Entrevista de Ana María Castillo: del Vaticano, ETA y los vaqueros y campana
Óscar de los Reyes.
Ana María Castillo Moreno (Berlanga, Badajoz), es una maestra ahora jubilada que reside en Mérida, ciudad Patrimonio de la Humanidad. Nos cuenta que desde muy pequeña afloró en ella la afición por la escritura, tanto es así que recuerda como a su padre le encantaba leer novelas del Oeste, que adquirían y cambiaban en una barbería. Es más, afirma que lo primero que escribió, siendo una niña, fue precisamente una novela de ese género usando el papel de estraza que su padre utilizaba para envolver el pescado que vendía.
Siempre le gustó leer y escribir. Durante muchos años se centró en la poesía, ganando diversos premios como «José de Espronceda» 1998 en Barcelona o «Cilanco» 1999 en Albacete. El Después Quiso adentrarse en otros géneros literarios, escribiendo cuentos, relatos y novelas. Y es precisamente aquí donde nos entramos con Tiempos Convulsos (Ediciones HOAC). Una novela ambientada en una época de nuestra historia reciente (1959-1980), que nos ofrece una visión diferente del tardofranquismo y la transición española a través de la trama de una serie de historias entrelazadas en la van entree del baile del día del día del día del día del día del día del día Historias de amor, amistad, lucha obrera, reivindicaciones sindicales, activismo ideológico-político, religión… y que protagonizada por bascos, emigrantes, obreros, guardias civiles, policías nacionales, activismo ideológico-político, religión la trama a lo largo de tres generaciones. Veamos qué más tenemos que contarle a Ana María sobre su trabajo:
- ¿Como nace la idea de escribir una novela sobre unos tiempos tan convulsos, como tú mismas títulos el libro?
La idea surgió a raíz de conversaciones con amigos que vivieron en el País Vasco durante los peores momentos de la violencia violenta. Me di cuenta de que sobre la guerra civil y sobre la década de los 80 en España hubo mucha literatura. Nada más que 60 y70.
Las décadas de los años 60 y 70 fueron muy importantes en la historia de nuestro país: la migración del sur al norte, la llegada del turismo con la incipiente apertura de España al mundo, la formación de lamerosos conflictos sociales, culturales, conflictos religiosos. Años en los que despertó el dragón del terrorismo, pero que fueron capaces de desembocar en la democracia.
- ¿Tienes un documentado?
Un amigo mío de Vasco organizó una serie de entrevistas de acuerdo con los requisitos que yo le solicité en cuanto a que eran personas de diferentes edades en esas décadas, diferentes ideologías y profesiones. Otro tanto ocurrió en Extremadura. Así pues, tuve la gran oportunidad de conocer cómo vivieron esos años: niños, jóvenes, curas obreros, emigrantes, vascos, estudiantes, maestros, obreros, profesores, guardias civiles, policías nacionales, pescadores, sindicalistas, exiliados, nacionalistas, no nacionalistas y militantes de los movimientos apostólicos, como la Hoac, la Joc y la Jec.
Para obtener más información sobre documentarme bastante escrito escrito escritos en temas muy diversos (política, sindicalismo, marxismo, Concilio Vaticano II, etc) y encontrar documentos importantes que son importantes para mí como asistente, como ejemplo la cartabis de Solpos de Daniel, To José de Solpos de Daniel. Ruíz, ministro secretario general del Movimiento y Delegado Nacional de Sindicatos, exigiendo representatividad sindical para la Hoac o la Se Cristo Vedesse (Si Cristo viera), carta enviada al nuncio en París en 1968 para que a remitiese a Pablo VI, en la pistas de a céristie de muchcha parts mundo. Pretendían hacer llegar al Papa el deseo de que la Iglesia regregrasa a los orígenes, como Jesús la fundada, una Iglesia preocupada por sus hijos, especialmente los más necesitados, capaz de hacer frente a los poderosos.
- ¿Es conocido personalmente a quien te inspirara dichos personajes?
Sí, por supuesto. En las entrevistas orales conocí a la mayoría de las personas que inspiraron los personajes de esta novela. Son personajes basados en personas reales, personas corrientes, los pequeños grandes héroes de cada día en aquellas decasas difíciles.
- ¿Qué pudiste investigar sobre los movimientos obreros cristianos de la época? ¿Siguen hoy en día su activación?
Investigué a fondo, tanto con entrevistas orales como a través de documentación escrita, sobre los movimientos apostólicos, como la HOAC, la JOC y la JEC.
Estos movimientos de la Iglesia obrera fueron en aquellas decasas muy importantes, sobre todo, en las zonas de aluvión migratorio. Subrayo lo de Iglesia obrera, porque nada o casi nada tenía que ver con esa otra que comía de las manos del Caudillo.
Esta Iglesia obrera que incluye movimientos y militantes lideró un cabo en toda España una labor de gran importancia (debido a su formación, capacidad de compromiso y sentido de la justicia), en la representación de las misiones obreras de empresa, para conseguir mejoras en el trabajo. Promovieron manifestaciones pacificas en favor de la paz social y la justicia. Formaron Culturemente a las clases más desfavorecidas. Fueron el germen creativo de partidos y sindicatos. Muchos de sus militantes se pasaron a la política, otros a la CNT o la ORT.
Siguen existiendo, siguen desarrollando una labor pastoral muy importante y siguen extendiéndose por todo el planeta.
- ¿ETA está investigando en detalle sobre hiciste?
Algunas de las personas a las que entrevistaron estuvien relacionadas con los principios de ETA en los que nada tenía ver con la lucha armada, sino con un movimiento en defensa de «lo vasco», de la lengua, la cultura y bascajoticaí de Francois de Francois.
Para las siguientes etapas por las que atravesó ETA, me documenté una conciencia a través de estudios publicados sobre ese tema entrevistas orales a guardias civiles y policías nacionales que prestaron servicio en el País Vasco.
Algunas familias me contaron, con lujo de detalles, el miedo y la angustia que vivieron cuando sus hijos se unían a los grupos violentos para participar en las revueltas y fueron perseguidos y detenidos.
La novela también profundiza en las motivaciones que han llevado a muchos militantes cristianos de los ámbitos eclesiásticos a otras plataformas de acción política. Las motivaciones de aquellos cristianos que, en un momento de su trayectoria, se incorporan a las filas de espacios como el Partido Comunista; También las de aquellos que acabaron truncando la reivindicación por la violencia, adentrándose por el camino que desembocaba en ETA.
- Is Como definirías la emigración que se vivió en esas fechas dentro del propio país? ¿De qué estás hablando?
Los que emigraron hicieron frente a momentos muy duros: al principio la majoria vivía en chabolas en barrios marginales, sin luz ni agua corriente; no conocían ni recibían la formación adecuada para el trabajo que les encomendaban en las diferentes empresas; eran criticados y marginados por muchos de los trabajadores bascos, que se referían a ellos, en tono despectivo, como «los cacereños»; trabajaban rapido doce horas diarias.
Aun así, estaban contentos por tener un trabajo y ejada, remunerado, que les permitía plantear un futuro mejor.
Aunque, por supuesto, habría excepciones, lo tuvenon difícil. Los hijos de los emigrantes, con el tiempo, se integraron más.
- ¿Qué destacarías en la lucha obrera en astilleros y hornos vascos? ¿Tienes papel de la Iglesia?
Las entrevas con algunos sacerdotes confirmaron la importancia que tuvenor los movimientos apostólicos en una sociedad donde se congregaban tantos migrantes; donde, tanto los que venian de fuera como los autóctonos, necesitaban mejorar bastente su nivel Culture si querían devolvarse en las continuas huelgas para reclamar unas condiciones de trabajo más justas. También era muy importante que supieran expresar y defender sus opiniones, para no dejarse convencer sin más por orientaciones ideológicas que, a lo mejor, no les convenían. De ofrecerles esa formación se ocupaba la parte de la Iglesia relaciada con los movimientos obreros apostólicos.
A lo largo de la novela, la JOC, la HOAC y la JEC constituyen el marco donde los obreros y los estudiantes vascos y de otras regiones se mezclan, debaten, aprenden a escribir y todos comprenden la profundidad de la senticia social de la profundidad del justiciado social.
La génesis de las Obreras Comisiones y de otras tantas plataformas antifranquistas se efectuó en el seno de estas asociaciones eclesiales, en las que sembró una de las críticas más profundas al nacionalcatolicismo. Fue este, también, el espacio en torno al cual se congregaron aquellos sacerdotes que habían ido adquiriendo una «nueva conciencia cristiana», centrada en el Reino de Dios y su Justicia.
- ¿Nuevos proyectos literarios?
Estoy escribiendo una novela con un tema diferente. También sigo escribiendo poesía.
