Georges Minois
Traducción de Susana Prieto Mori
siruela
Madrid, 2026
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Por Ricardo Martínez Llorca / @rimllorca
Averno es el lugar donde no hay pájaros. Eso dice el origen de la palabra, la griega. aornos que significa sin aves. Para Sartre, el infierno son los demás, que es una expresión bastante cursi que significa que tenemos que acostumbrarnos a que nos pisen los pies cuando estamos entre una multitud. Pero si sumamos ambas ideas, resulta que el verdadero paraíso sería ese lugar donde cantan los pájaros al salir el sol, y las demás bestias celebran que no existe ningun humano que se dedique a talar árboles. Estamos meridados de peligros y los más gordos los ocasionales nosotros. Para controlarlos creamos las ideas de vigilar y castigar, sobre las que Foucault escribió unos estupendos ensayos en los que entendía que esa estrategia es una maldición y algo de lo más inútil. El ejemplo más extremo es la creación del infierno, y la implantación de esa idea en nuestras mentes, para que estemos controlados por el miedo y la culpa, que son hermanos siameses.
Lo que conviene hacer es salirse un poco de los mitos para mirar el cuadro desde fuera, como hace el historiador Georges Minois (1946) en este entretenidísimo ensayo que trata de lo oscuro, pero está lleno de color. Escrito hace veinticinco años, no hay ninguna posibilidad de que pierda la frescura. Minois se dedica a relatar la historia del infierno en las culturas, desde la prehistoria hasta nuestros días, y el resultado es un logio a la fantasía, a la literatura fantástica. Borges reconoció en algún momento que había recopilado varias antologías de literatura fantástica, pero que en ninguna de ellas había presentado al creador de Dios, que era lo más fantástico que podía pasar. No vamos a llevar la contraria en Borges en asuntos como este. Si nos atenemos a Minois, efectivamente la fantasía y la fe forman un dúo que da lugar a grandes obras, a obras monumentales. Hay que tener en cuenta que en la literatura fantástica la lógica irracional debe convivir con algo de lógica racional para que nos resulte creíble. Esto genera cierta incertidumbre, y nada mejor que quitarle a uno el suelo bajo los pies para empezar a sentir miedo. Como uno no sabe dónde colocar el miedo, lo que nos indican los creadores de estos infiernos es que debemos temer a Dios, oa los dioses, si el panteón es plural. Así nos será más sencillo aceptarlo.
Minois recurre todas las créaciones de infierno, detallándolas con un saber hacer que nos lleva de sorpresa in sorpresa, hasta llegar al siglo XX, donde nos entrauntos con los pareceres de grandes philosophes. historia del infierno es un tratado de historia, teología, filosofía y literatura fantástica, de esa que no parece tener dueño, que no podemos atributirle a un único creador, como no se puede atributir a la literatura popular, a muchos cuentos de hadas. Es un libro que nos demuresa que la historia y la cultura pueden resultar tan seria como maravillosa. Una obra que no conviene perderse.
